एलिफंटा लेणी - घारापुरी (महाराष्ट्र)

एलिफंटा लेणी ही युनेस्कोची जागतिक वारसा आहे आणि मुख्यतः तथागत गौतम बुद्ध यांना समर्पित गुहेतील मंदिरांचा संग्रह आहे. ते महाराष्ट्र महाराष्ट्राच्या मुंबईच्या पूर्वेकडील मुंबईपासून १० किलोमीटर (.2.२ मैल) पूर्वेला मुंबई हार्बरमधील एलिफंटा बेट किंवा घारापुरी (अक्षरशः "लेण्यांचे शहर") वर आहेत.  जवाहरलाल नेहरू बंदराच्या पश्चिमेस सुमारे २ किलोमीटर (१२. mi मैल) बेटात, पाच लेण्या आणि काही बौद्ध स्तूपांचा समावेश आहे जो पूर्व शतकपूर्व 2 शतकातील आहे,  तसेच एक  पाण्याच्या टाक्यांसह दोन बौद्ध लेण्यांचा एक छोटा गट. 

 एलिफॅन्टा कॅव्हन्स युनेस्को जागतिक वारसा साइट‌

6 मीटर (20 फूट) उंच त्रिमूर्ती शिल्प आहे.

 एलिफंटा लेणींमध्ये रॉक कट दगड शिल्पे आहेत ज्यात  बौद्ध कल्पनांचे सिंक्रेटिझम आणि मूर्तिचित्रण दर्शविले गेले आहे. घन बॅसाल्ट खडकापासून गुहा खोदल्या जातात.  काही अपवाद वगळता बरेचसे कलाकृती क्षतिग्रस्त आणि खराब झाल्या आहेत. मुख्य मंदिराचे अभिमुख स्थान तसेच इतर मंदिरांचे सापेक्ष स्थान मंडळाच्या पॅटर्नमध्ये ठेवले गेले आहे. कोरीव कामांमध्ये हिंदू पौराणिक कथांचे वर्णन केले गेले आहे, ज्यामध्ये एक विशाल 20 फुट (6.1 मीटर) त्रिमूर्ती‌ अवलोकितेश्र्वर व पद्मपाणी बुध्दाच्या ‌मुर्ती आहे.

 तारीख 5th ते 9th व्या शतकाच्या दरम्यान आहे आणि विविध हिंदू राजघराण्यांचे श्रेय.ते अधिक सामान्यपणे 5 व्या आणि 7 व्या शतकाच्या दरम्यान ठेवले जातात.  बहुतेक विद्वान असे मानतात की ते सुमारे 5050 पर्यंत पूर्ण झाले. 

 वसाहतीवादी पोर्तुगीजांकडून जेव्हा त्यांना हत्तींच्या पुतळ्या सापडल्या तेव्हा त्यांचे नाव एलेफांटे ठेवले गेले - जे एलिफंटा येथे मॉर्फ केलेले होते.  त्यांनी बेटावर एक तळ स्थापित केला, आणि त्याच्या सैनिकांनी शिल्प आणि गुहेचे नुकसान केले.  पोर्तुगीज येईपर्यंत मुख्य गुहा (गुहा १, किंवा ग्रेट गुफा) ही उपासनास्थळ होती, त्यानंतर बेट हे सक्रिय उपासनास्थळ राहिले.‌लेण्यांचे आणखी नुकसान रोखण्यासाठी लवकरात लवकर प्रयत्न 1900मध्ये ब्रिटीश इंडियाच्या अधिकारांतर्गत.  सुरू केले. 1970‌ च्या दशकात ही स्मारके पूर्ववत झाली. 1987 मध्ये पुनर्संचयित एलिफंटा लेण्यांना युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळाचे नाव देण्यात आले.  हे सध्या भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण सर्वेक्षण (एएसआय) सांभाळत आहे. 

 हिंदू किंवा बौद्ध या दोन्हीपैकी एकात या बेटाचा प्राचीन इतिहास माहिती नाही.  पुरातत्व अभ्यासांनी असे पुष्कळसे अवशेष शोधून काढले आहेत की असे सूचित करते की लहान बेटाचे समृद्ध सांस्कृतिक भूतकाळ होते आणि शक्यतो 2 शतक इ.स.पू. पर्यंत मानवी वस्तीचा पुरावा आहे. एलिफंटाच्या जागेवर प्रथम हेनयान बौद्धांनी कब्जा केला होता, ब्राह्मणांच्या बेटावर येण्यापूर्वी, त्याच्या आसपास सात लहान स्तूप असलेल्या बुद्धांना मोठा स्तूप उभारला जाण्याची शक्यता आहे, कदाचित इ.स.पू. 2 शतकापर्यंत. चौथ्या शतकातील क्षत्रपांची (पश्चिमी सत्राप्स) नाणी या बेटावर सापडली. प्रादेशिक इतिहास प्रथम गुप्ता साम्राज्याच्या काळात नोंदविला गेला आहे परंतु या लेण्यांचा स्पष्टपणे उल्लेख नाही. यामुळे एलिफंटाच्या गुहा एक ऐतिहासिक वादाचा विषय बनलेल्या शतकानुशतके आणि मूळ बनले आहेत. मुख्यतः डेक्कन प्रदेशातील इतर गुहेतील मंदिरांच्या डेटिंगवर आधारित, मुख्यत: 7व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून ते 8 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात त्यांची तारीख वेगवेगळी आहे.  वसाहती युगाच्या इतिहासकारांनी सुचवले की ही लेणी 7th व्या शतकात किंवा नंतर राष्ट्रकूटांनी बांधली होती, मुख्यतः एलोरा लेण्यांशी काही समानतेवर आधारित एक गृहितक.  हा सिद्धांत नंतरच्या निष्कर्षांमुळे बदनाम झाला आहे. 

  दगडी हत्ती ज्याने एलिफंटा हे नाव दिले.  हे बेटाच्या दक्षिणेकडील किना .्यावर असायचे,   ब्रिटीशांनी आत  जाण्याचा प्रयत्न केला, तो तुटला, पुन्हा एकत्रित केलेले तुकडे आता जिजामाता उदयन (वर) येथे आहेत.

 भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण आणि युनेस्कोच्या मते, पुरातन काळात या जागेची वस्ती होती आणि गुहेची मंदिरे 5th ते 6th व्या शतकाच्या दरम्यान बांधली गेली.  समकालीन विद्वान सामान्यत:  दुसर्‍या चतुर्थांशपर्यंत आणि गुप्ता साम्राज्याच्या काळात कलात्मक फुलांच्या कालावधीच्या निरंतर म्हणून मंदिरे पूर्ण करण्याचे काम करतात. या विद्वानांनी या लेण्यांच्या मंदिरांचे श्रेय कालाचुरी घराण्याचे राजा कृष्णराज यांना दिले आहे.

  6th व्या शतकाच्या मध्यापर्यंतची पूर्तता आणि, हे अजिंठा लेण्यांसह इतर डेक्कन गुहेतील मंदिरे आणि त्याहून अधिक निश्चित डेटिंगवर आधारित पुरावे, शिलालेख, बांधकाम शैली आणि उत्कृष्ट डेटिंगवर आधारित आहे.  द

 चार्ल्स कोलिन्स यांच्या म्हणण्यानुसार, प्राचीन आणि मध्ययुगीन हिंदू साहित्याच्या संदर्भात तसेच उपखंडातील इतर बौद्ध, हिंदू आणि जैन गुहेच्या मंदिरांच्या संदर्भात एलिफंटा लेण्यांचे महत्त्व अधिक चांगले समजले गेले आहे.  ऐतिहासिक एलिफंटा कलाकृती रुद्र आणि नंतरच्या शिवकालीन वैदिक ग्रंथात सापडलेल्या पौराणिक कथा, संकल्पना आणि अध्यात्मिक कल्पनांनी प्रेरित झाली,    5२5 इ.स.पर्यंत भारतातील कलाकार आणि गुहेत आर्किटेक्ट्सना व्यापकपणे स्वीकारल्या गेलेल्या आणि प्रसिद्ध असलेल्या कल्पना आणि कथा प्रतिबिंबित करतात.  पौराणिक कथा या ग्रंथांमध्ये लक्षणीय भिन्न आहेत आणि नंतरच्या स्पष्टीकरणांमुळे ती विकृत झाली आहे, परंतु एलिफंटा केव्ह पॅनेल्स सहाव्या शतकात सर्वात महत्वाची कथा वर्णन करतात. फलक आणि कलाकृती त्यांच्या निवडकतेच्या माध्यमातून, प्रथम शताब्दी सीईच्या मध्यभागी हिंदू संस्कृतीवर वैदिक आणि उत्तर-वैदिक नंतरच्या धार्मिक विचारांचा प्रभाव आणि प्रवाह यावर गती आणतात. 

 सहाव्या शतकात लेण्यांचे काम पूर्ण झाल्यावर एलिफंता घारापुरी (लेण्यांचे गाव) म्हणून प्रांतात लोकप्रिय झाला.  हे नाव अद्याप स्थानिक मराठी भाषेत वापरले जाते. पोर्तुगीज व्यापा o्यांना देणारे हे गुजरात सल्तनत राज्यकर्त्यांचा एक भाग बनले. पोर्तुगीजांनी हत्तीच्या प्रचंड खडकाच्या दगडांच्या पुतळ्यासाठी "एलिफंटा बेट" असे या बेटाचे नाव ठेवले, ज्या जागेवर त्यांनी नौका खांद्यावर लावण्यासाठी वापरल्या.  मुंबई जवळच्या इतर बेटांपेक्षा ते वेगळे करण्यासाठी महत्त्वाचे स्थान म्हणून.  इंग्लंडमध्ये परत जाण्याच्या प्रयत्नात हत्तीच्या पुतळ्याचे नुकसान झाले, व्हिक्टोरीया‌ गार्डनमध्ये हलविण्यात आले, कॅडेल आणि हेवेट यांनी  एकत्रित केले आणि आता ते मुंबईच्या जिजामाता उदयन येथे बसले आहेत. 

 

 

  एलिफंटा लेण्यांमध्ये सर्वाधिक विकृती व नुकसान करणारे विद्वान विभागले गेले आहेत.  मॅक्नीलच्या म्हणण्यानुसार, सुलतानाच्या कारकिर्दीत या स्मारक आणि लेण्यांचा अपमान आधीच केला गेला होता, ज्याचा परिणाम पर्शियन शिलालेखात त्याच्या शोधात सापडला होता. त्या भव्य गुहेकडे जातात.  याउलट ओव्हिंग्टन आणि पायके यासारखे ख्रिस्ती पोर्तुगीज सैनिक आणि त्यांचे ग्रंथ यांच्यामुळे होणारे जास्त नुकसान याचा अर्थ त्यांनी गुहेत व पुतळ्यांचा उपयोग गोळीबार रेंज म्हणून आणि लक्ष्य अभ्यासासाठी केला. 

 वसाहती काळात एलिफंटा लेणी विस्कळीत व खराब झाल्याचे मॅकेनेल यांनी कबूल केले, परंतु सैनिकांना नव्हे तर पोर्तुगीज अधिका o्यांना याची जबाबदारी सोपविली. वसाहती युगातील ब्रिटीश प्रकाशने सांगतात की ते "महोमॅमेडन्स आणि पोर्तुगीजांच्या आवेशाने खराब झाले.  तरीही तिसरे सिद्धांत सूचित करतात की दोन्ही मुसलमान राज्यकर्ते किंवा पोर्तुगीज ख्रिश्चनांनी या साइटला नुकसान केले नाही कारण त्या दोघांनी या कलाकृती आणि लेण्यांना प्लास्टर केले होते.  

 पोर्तुगीजांनी 1616 मध्ये हे बेट वसाहती ब्रिटीशांना दिले, परंतु तोपर्यंत लेण्यांना बरेच नुकसान झाले.  पोर्तुगीजांनी देखील लेण्यांमधून एक शिलालेख दगड गमावला होता.  ब्रिटिश राजवटीदरम्याश  युरोपियन लोक मुंबईच्या भेटीदरम्यान या लेण्यांना भेट देत असत, त्यानंतर त्यांचे ठसे व संस्मरण प्रकाशित करतात.  काहींनी यावर “सौंदर्य किंवा कलेचे काहीही नाही” अशी टीका केली तर काहींनी त्याला “प्रचंड कलाकृती, विलक्षण अलौकिक बुद्धिमत्ता” असे म्हटले. 

 ब्रिटिशांनी मुंबई (आताचे मुंबई) या बंदर शहरावर विसंबून राहिले, ज्यामुळे ते एक मोठे शहरी केंद्र बनले आणि आर्थिक संधी शोधत हिंदूंचे स्थलांतर झाले.  एलिफंटाच्या लेण्या हिंदूंच्या उपासनेचे केंद्र म्हणून पुन्हा उभ्या झाल्या आणि ब्रिटीश प्रशासनाच्या नोंदीनुसार सरकारने किमान 1972 पासून यात्रेकरूंना मंदिर कर आकारला.

 1970  च्या उत्तरार्धात, भारत सरकारने मुख्य गुहा पर्यटन आणि वारसा स्थळ बनविण्याच्या प्रयत्नात पुनर्संचयित केली.  युनेस्कोच्या सांस्कृतिक निकषानुसार  लेण्यांना युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळाचे नाव देण्यात आले होते: लेणी "मानवी सर्जनशील अलौकिकतेचा उत्कृष्ट नमुना दर्शवितात" आणि "सांस्कृतिक परंपरेची किंवा संस्कृतीची अनन्य किंवा किमान अपवादात्मक साक्ष देतात.  जिवंत किंवा अदृश्य झाले.